端午节：要安康，也要快乐

去年的农历五月五，小侄子在家族微信群里说“端午快乐”，大家议论纷纷，有些觉得端午节是纪念屈原殉国的节日，不应该说“快乐”，而是应该说“安康”。

我小时候每到端午节，奶奶都会给我讲屈原的故事，屈原殉国投江，百姓纷纷把粽子扔进水里，让鱼儿不要吃他的遗体。上了大学，遇到一个来自杭州的同学，他摇摇头说不对，端午节是纪念伍子胥的，伍子胥为吴国立下了不世之功，却被吴王夫差赐死扔进江中，后来化为潮神，每年随大潮而来，人们赛龙舟、投粽子纪念他。好奇的我去找了一些资料，发现除了屈原、伍子胥之外，一些地方还纪念东汉的孝女曹娥。

其实，农历五月五日进行祭祀这个习俗可能很早就开始了，《后汉书·礼仪志》中记载：“仲夏之月，万物方盛，日夏至，阴气萌作，恐物不懋。”因为五月夏至时，气候湿热，阴气太盛，所以人们在这时都会进行祭祀。夏朝时人们在门上悬挂苇茭，取谐音“气相交”之意；商朝时人们悬挂螺首，希望家内像螺一样闭塞起来，不受阴气袭扰；周朝时悬挂桃符，因为桃代表着气息更替。而汉人把前朝的习俗都综合起来，“故以五月五日，朱索五色印为门户饰。”《中国民俗史》中提到，古代的五月五相比节日，更像是一个“禁忌日”，因为五月时江南地区进入梅雨季节，潮湿闷热，百姓经常生病，艾草有治病的疗效，所以采集艾草本身也是一种对即将到来的疾病季节的应对措施。

魏晋时期，江南地区产生了多种多样的习俗，祭祀时间固定为了五月五日端午节，南朝的随笔《荆楚岁时记》记载，在五月五日，人们要“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。到了宋代，端午节的习俗才大致固定下来，包括插菖蒲和艾草、贴钟馗画像、用白芷熏蒸屋内、吃粽子、饮雄黄酒等习俗。有趣的是，当时官府并不喜欢赛龙舟这类活动，因为它们在乡间经常引发群体性的争斗。

早期的五月五习俗里多少带有原始崇拜的色彩。古时候的人们经常祭祀灾祸的来源，就如《白鹿原》里写到的那样，村民们一方面觉得死去的田小娥带来了瘟疫，不停咒骂她，一方面又在夜里偷偷地去祭拜她，祈求瘟疫不要波及自己家。河流发洪水就祭拜河神，地震了就祭拜大地。后来，人们逐步把对美好品德的赞美和追求融入了端午节日中，因此才有了纪念屈原、伍子胥、曹娥的说法，他们三人的共同点是身上都有忠心耿耿、忧国忧民、孝敬长辈这样的传统美德。

端午节，说“安康”是对的，因为它的起源就是祈祷身体健康的习俗；说“快乐”也未必错，我想，感慨“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，看到家家户户都平安快乐，他心中也会平添一份慰藉吧！